В мае этого года вышла книга Moscow Symposium: Conceptualism Revisited со статьями Бориса Гройса и Екатерины Деготь.

Московский симпозиум: пересмотренный концептуализм. Под редакцией Б. Гройса.

Май 2012, Английский

10.8 x 17.8 см, 176 стр.

Дизайн: Jeff Ramsey, дизайн обложки: Liam Gillick

Содержание

Борис Гройс. Введение

Екатерина Деготь. Представление обьекта нарративные инсталяции. Московский Концептуализм и повторное открытие арт-объекта

Терри Смит. Одна и три идеи: концептуализм до, во время и после концептуального искусства

Кети Чухров. Советская материальная культура и социалистическая этика Московского концептуализма

Антон Видокль. Искусство без работы?

Сара Уилсон. Московская романтическая исключительность: остановка в неверие

Клэр Бишоп. Зоны Неразличимости: група Коллективные действия и искусство взаимоотношений

Йорг Хейзер. Москва, Романтика, концептуализм и все что после

Помимо размышлений о том, каким образом глобально распостраненные концептуальные художественные практики обеспечивают неоднородность культурных ценностей, Андрей Монастырский и группа Коллективные действия готовы предложить гораздо больше.

Другие измерения, другие стратегии, другие сроки, другое понимание вопроса, другие формы жизни – не на уровне рабочего инструмента, но в качестве основного условия восприятия произведения искусства, в первую очередь.

Могло ли так случиться, что Москвоские Концептуалисты будучи через меру насыщенными частными проблемами и особенностями жизни в конкретной экономической и духовной среде, стали препятствовать интеграции русской культуры в более широкую канву мировой истории искусств?

Если это так, то их одновременно умеренный и радикальный подход к форме может представить ключ к пониманию устойчивости и гибкости более широких сфер глобального концептуализма, который предвидя ожидания, возложенные на него, даже превосходит их. Превосходит и порывает со своим происхождением, корни которого восходят к каноническим европейским и американским манерам репрезентации - то есть того, что в настоящее время мы понимаем как горизонт художественной практики.

 

 

По материалам e-flux

Перевод: Анна Радзевич